العربی   اردو   English   فارسی درباره ما     تماس با ما     اعضای موسسه
سه شنبه 28 خرداد 1398
تلگرام  اینستاگرام  آپارات  گوگل پلاس دین پژوهان  ایمیل دین پژوهان
بخش :
1) ربودن سریع مال در حال غفلت صاحب آن [قاپ زنی] 2) ربودن آشکار مال
اختلاس و معنای آن   (1398/3/25 09:24:11)
اختلاس در اصطلاح فقهی به دو معنای: 1) ربودن سریع مال در حال غفلت صاحب آن [قاپ زنی] 2) ربودن آشکار مال به کار رفته است. تفاوت معنای نخست با معنای دوم این است که در معنای دوم بر خلاف معنای اول، سرعت و غفلت شرط نیست، امّا حکم هر دو یکی است که در باب حدود آمده است. رباینده پس از گرفتن مال از او، تعزیر می شود و حدّ دزد و محارب بر او جاری نمی شود.[1] در اینجا به دو نمونه از روایات که اختلاس در آنها به کار رفته توجه کنید: 1- عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَضَی أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع فِی رَجُلٍ اخْتَلَسَ ثَوْباً مِنَ السُّوقِ ...ادامه مطلب
فرقه وهابیت چگونه پایه‌گذاری شد و تفاوت‌ وهابیون با اهل‌تسنن چیست؟ + تصاویر آیا وهابيت یک فرقه دست‌ساز است؟ آیا اصولا ارتباطی میان این فرقه با اسلام وجود دارد؟ فرق وهابیت با اهل سنت چیست؟ آیا وهابیت فقط با شیعیان سر ناسازگاری دارد؟ برای آشنایی با این فرقه ساخت انگلیس با گزارش ویژه مشرق همراه شوید.
فرقه وهابیت چگونه پایه‌گذاری شد و تفاوت‌ وهابیون با اهل‌تسنن چیست؟ + تصاویر   (1398/3/22 09:18:48)
اهل سنت به چهار شاخه اصلی حنفی، حنبلی، شافعی و مالکی تقسیم می‌شوند که به مرور زمان برخی از این شاخه ها به ده‌ها زیرشاخه تقسیم شده و هر کدام برای خود به مسلکی جداگانه با عقایدی خاص تبدیل شدند. وهابیت نیز یکی از فرقه‌هایی است که خود را منتسب به حنبلی‌ها می‌دانند؛ بدین معنی که وهابیت بسیاری از اعتقادات خود را از احمد بن حنبل و آراء و عقاید وی گرفته‌اند. با این حال بسیاری از علمای حنبلی نیز وهابیت را فرقه‌ای جدا از خود قلمداد کرده و از نزدیکی به آن خود را مبرا کرده‌اند. الف- پیشینه فکری و سیاسی ...ادامه مطلب
تاریخ حرم ائمه بقیع علیهم السلام و آثار دیگر در مدینه منوره معرفی کتاب تاریخ حرم ائمه بقیع علیهم السلام
تاریخ حرم ائمه بقیع علیهم السلام و آثار دیگر در مدینه منوره   (1398/3/22 08:19:59)
«تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره»، تالیف نویسنده معاصر محمد صادق نجمی، به زبان فارسی است. این کتاب مجموعه مقالاتی بوده که در آن وضعیت و تاریخچه ایجاد بناهای بقیع پیش از ویرانی بررسی و در مجله میقات حج منتشر شده و بعدها با تکمیل و اصلاحات، به صورت کتاب حاضر منتشر گردیده است. ساختار کتاب کتاب؛ مشتمل بر یک بخش مقدماتی، یک پیش گفتار و ده بخش است. در بخش مقدماتی چگونگی تالیف کتاب و در پیش گفتار انگیزه پیدایش و تخریب حرم‌ها توضیح داده شده است. در بخش‌های مختلف کتاب نیز تاریخ حرم‌های بقیع پیش از ...ادامه مطلب
تخریب قبور ائمه بقیع خیانت بزرگ به اسلام حضرت آیت الله صافی گلپایگانی گفتند: اساس نقشه تخریب آثار و ابنیه اسلامی نقشه بسیار عمیق و خائنانه‎ای بود که بیگانگان برای محو مستندات و شواهد عینی و اثری تاریخ اسلام کشیده بودند و در موقعی که برای تسلّط بر کشورهای اسلامی دست به تفرقه و فرقه سازی بودند.
تخریب قبور ائمه بقیع خیانت بزرگ به اسلام   (1398/3/22 07:41:42)
حضرت  آیت‌الله  صافی بمناسبت هشتم شوال، روز جهانی بقیع در نوشتاری آورده اند: بقیع، از چهارده قرن پیش تا امروز همواره زیارتگاه مسلمین و مرکز بیداری و تذکار خاطرات رجال و شخصیّت‌های بزرگ اسلام بوده است. این قبرستان، پس از روضه مقدّسه نبویّه، یکی از منابع مهمّ تاریخ اسلام است که وجود شخصیت‌های تاریخی اسلامی را اثبات و تأیید می‎نماید که در حدود 10 هزار نفر از صحابه نبیّ مکرّم اسلام صلی الله علیه و آله در این قبرستان مدفون می‎باشند. * ناراحتی اکثریت مسلمانان از اهانت به تاریخ اسلام امّا با این همه عظمت برای ...ادامه مطلب
درباره این که شیطان از فرشته بوده است یا جن دیدگاه های مختلفی وجود دارد. منشأ این اختلاف، جریان خلقت حضرت آدم(ع) بود که با فرمان الهی، فرشتگان بر آدم(ع) سجده کردند ولی شیطان سجده نکرد.
آیا شیطان (ابلیس) از فرشتگان بود یا جن؟   (1398/3/21 10:52:18)
آیا شیطان (ابلیس) از فرشتگان بود یا جن؟   پاسخ   درباره این که شیطان از فرشته بوده است یا جن دیدگاه های مختلفی وجود دارد. منشأ این اختلاف، جریان خلقت حضرت آدم(ع) بود که با فرمان الهی، فرشتگان بر آدم(ع) سجده کردند ولی شیطان سجده نکرد. عده ای که می گویند شیطان (ابلیس) از فرشتگان بود، استدلالشان این است که: چون در آیه شریفه، ابلیس از بین ملائکه استثنا شده (همه ملائکه سجده کردند الاّ ابلیس) پس ابلیس باید از جنس ملائکه باشد. جواب: استثنا شدن ابلیس از بین ملائکه نشان دهنده هم جنس بودن او با ملائکه نیست؛ بلکه نهایتاً می رساند ...ادامه مطلب
بیان شهید مطهّری درباره تحریف قرآن و تفسیر به رای آن توسط صوفیّه بیان شهید مطهّری درباره تحریف قرآن توسط صوفیّه
بیان شهید مطهّری درباره تحریف قرآن و تفسیر به رای آن توسط صوفیّه   (1398/3/20 09:59:31)
همان گونه كه در روايات بسيارى آمده قرآن ظاهر و باطنى دارد و از بطونش كسى جز خدا اطلاع ندارد و براى آنكه نزول قرآن عبث نباشد و براى هدفى كه نازل گرديده كه هدايت مـردم است مفيد باشد تمام علم قرآن را به پيامبرش (صلی الله علیه و آله و سلم) تعليم داده و باز پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به همين دليل يعنى به خاطر بى فايده نماندن بطون قرآن و به خاطر هدايت مردم به هادى بعد از خود تمام علوم قرآن را تعليم داده و او به هادى بعدى تا روز قيامت كه بايد اين علوم را به يكديگر بسپارند تا بـه مـقـتضاى زمان هر يك از ...ادامه مطلب
فلسفه عید فطر و زکات فطره امیرالمومنین(ع) در حدیثی می‌فرماید «و كل یوم لایعصی الله فیه فهو یوم عید؛ هر روزی که گناهی در آن صورت نگیرد، عید است. عید روزی است که انسان به فطرت و اصل خداشناسی خود برگردد. این معنی همان است که از لغت «عید» استفاده می شود.
فلسفه عید فطر و زکات فطره   (1398/3/13 11:02:53)
حجت الاسلام سید عطاءالله ارکیان، استاد حوزه علمیه تهران در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه» در تهران، با تبریک عید سعید فطر، به اهمیت حفظ دستاوردهای معنوی که در ماه مبارک رمضان برای انسان حاصل می‌شود، اشاره کرد و گفت: برای رسیدن به کمال نهایی انسان، پایان رمضان، آغاز راه بی نهایتی است که بدایتش صدهزار منزل در پیش دارد. رمضان نقطه شروع است. وی معتقد است: برای حفظ آثار و برکات این ماه و البته برای رشد و حرکت، باید همان تهذیب و سلوک و برنامه ماه مبارک را به همان شدت و حدت ادامه داد. حاصل گفتگو با حجت الاسلام ...ادامه مطلب
پیام آیت الله العظمی مکارم شیرازی به همایش بزرگداشت چهاردهمین قرن شهادت امیرمؤمنان علی علیه السلام ای کاش همانگونه که برنامه های سازنده ای در مساجد بعد از نمازها به عنوان خواندن یک صفحه قرآن و ترجمۀ آن معمول شده چند خطی از نهج البلاغه و ترجمۀ آن نیز خوانده می شد
پیام آیت الله العظمی مکارم شیرازی به همایش بزرگداشت چهاردهمین قرن شهادت امیرمؤمنان علی علیه السلام   (1398/3/4 13:58:47)
بسم الله الرحمن الرحیم تشکیل این همایش بزرگ که به مناسبت چهاردهمین قرن شهادت مولی الموحدین امیرمؤمنان علی است، ابتکار جالبی می باشد که نشان از عشق و ارادت والای بنیانگذاران این همایش نسبت به مقام شامخ مولی الموحدین علی است . این جانب به نوبۀ خود از همۀ آنها تشکر و سپاسگزاری وافر میکنم ، همچنین از شما عزیزانی که عشق و ارادت مولای متقیان شما را به این بزرگداشت کشانیده است . به یقین اینها وسیلۀ فوز یوم المعاد و نجات یوم القیامۀ است . به عقیدۀ حقیر امیرمؤمنان علی همواره مظلوم بوده و همچنان مظلوم است در تاریخ اسلام هیچ کس را ...ادامه مطلب
اول خرداد روز بزرداشت ملاصدرا نگاهی کوتاه به زندگی نامه و شخصیت علمی بنیانگذار حکمت متعالیه جناب ملاصدرا؛ صدرالمتالهین شیرازی بمناسبت اول خرداد روز بزرگداشت ملاصدرا
اول خرداد روز بزرداشت ملاصدرا   (1398/3/2 12:01:23)
نگاهی کوتاه به زندگی نامه و شخصیت علمی بنیانگذار حکمت متعالیه جناب ملاصدرا؛ صدرالمتالهین شیرازی بمناسبت اول خرداد روز بزرگداشت ملاصدرا صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی معروف به « صدرالمتألهین » و « ملاصدرا »، حکیم، عارف، محدث و مفسر بزرگ شیعه و جهان اسلام در نهم جمادی الاولی سال ۹۷۹ یا ۹۸۰ هجری قمری در شیراز به دنیا آمد. پدرش میرزا ابراهیم بن یحیی قوامی شیرازی از کارگزاران ولایت فارس بود که سرشناس و امین در بازار هم بود. وی با انتخاب معلمان و اساتید خوب و مجرب در تربیت یگانه فرزندش کوشید و در آموزش ...ادامه مطلب
پر شکوه ترین نرمش قهرمانامه تاریخ صلح امام حسن و مبارزه با ظلم
پر شکوه ترین نرمش قهرمانامه تاریخ   (1398/2/30 12:25:44)
پرشکوه ترین نرمش قهرمانانه تاریخ صلح امام حسن(ع) یکی از مهمترین فرازهای تاریخ تشیع است و از این رو مورخان اسلامی از همان روزهای نخست واقعه به تهیه گزارشاتی تاریخی در این زمینه اقدام کرده اند که به پیروی از روش نگارش کتاب تاریخ در قرون اولیه به سبک روایی تهیه شده است. که امروزه جز نام آنها در کتب رجال و تراجم و فهرست کتابهای متاخرین شیعه، دستخوش فنا گشته است. برخی از این کتابهای نایاب که نام آنها در فهرستها آمده به قرار زیر است: - «صلح الحسن و معاویه »، تالیف احمد بن محمد بن سعید بن عبدالرحمن سلبیعی همدانی متوفای ...ادامه مطلب
معرفی برخی از کتب در رابطه با شخصیت امام حسن مجتبی
کتابشناسی امام حسن مجتبی (علیه السلام)   (1398/2/30 12:17:53)
1. موسوعة کلمات الامام الحسن علیه السلام ، 1، عربی، پژوهشکده باقرالعلوم، کتابخانه پژوهشکده، اوّل، قم، دارالمعروف، 1423 ق، وزیری، 399.2. حیاة الامام الحسن بن علی علیه السلام ، 2، عربی، باقر شریف قرشی، سوم، قم، دارالکتب العلمیه، 1393 ق، وزیری، 536:2/584:13. شخصیت حضرت مجتبی علیه السلام ، 1، فارسی، سید علی اکبر قرشی بنابی، کتابخانه دفتر تبلیغات، اوّل، ارومیّه، چاپخانه میهن، 1338 ق، وزیری، 385.4. زندگانی امام حسن بن علی علیه السلام ، 1، فارسی، حسین وجدانی، اوّل، مشهد، آستان قدس رضوی، 1353 ش، رقعی، 237.5. تحلیلی از زندگی سیاسی امام حسن علیه ...ادامه مطلب
امام حسن علیه السلام و پاسداری از ارزش ها بررسی بعضی از ابعاد و فضائل امام مجتبی علیه السلام
امام حسن علیه السلام و پاسداری از ارزش ها   (1398/2/29 15:51:57)
اشاره ابعاد صلح شجاعانه امام حسن علیه السلام با معاویة بن ابی سفیان که یگانه عامل بقای اقلیت شیعه در آن عصر بود، چنان با عظمت است که تاکنون محققان زیادی را به تحلیل و تبیین آن واداشته است. بدون اغراق می توان گفت: اکثر مقالات و تحقیقات پیرامون آن حضرت، در اطراف این رویداد دور می زند. این نوع نگرش هر چند بیانگر عمق و عظمت صلح امام علیه السلام است اما در دوره دیگر (قبل از امامت و بعد از صلح) کمتر مورد توجه قرار گرفته اند و به تبع آن میزان آگاهی مردم نیز از این دوره ها اندک است. بر این اساس و به مناسبت سالگرد شهادت حضرت، در این ...ادامه مطلب
نگاهی به خلافت امام حسن(ع) بر مبنای اهل سنت بررسی منابع حدیثی، تاریخی و اعتقادی اهل سنت در رابطه با خلافت امام حسن (ع)
نگاهی به خلافت امام حسن(ع) بر مبنای اهل سنت   (1398/2/29 13:58:34)
درآمد از عناوینی که نزد اهل سنت بسیار ارزشمند تلقی می گردد عنوان «خلیفه راشد» است. آنان حاکمان را به «خلیفه» و غیر خلیفه تقسیم می کنند و می گویند این تقسیم به جهت حدیث نبوی است که خلافت را تا سی سال پس از پیامبر می داند؛[1] هرچند در محاورات اهل سنت تنها به چهار خلیفه نخستین «خلفای راشدین» اطلاق می گردد. با این وصف اما بزرگان تاریخ و حدیث و کلام اهل سنت، امام حسن(ع) را هم خلیفه راشد دانسته اند؛ که به تصریح مورخین حکومت ایشان در محدوده همان سی سال پس از پیامبرخدا(ص) می گنجد. البته ایشان از دیدگاه اهل سنت همه ...ادامه مطلب
مساله رؤیت خداوند در قیامت فکری یهودی است حضرت آیت الله سبحانی مساله رؤیت خداوند با چشم در قیامت را فکری یهودی دانستند که در بین برخی از مسلمانان نیز رسوخ کرده است.
مساله رؤیت خداوند در قیامت فکری یهودی است   (1398/2/29 11:46:59)
حضرت آیت الله سبحانی پنج شنبه شب در مراسم افطاری دارالقرآن علامه طباطبایی در جمع علما و فضلای حوزه علمیه گفتند: اهل حدیث و اشاعره به این باور هستند که مومنین با همین چشم خداوند را می بینند؛ احمد ابن حنبل و اشعری چنین تصوری دارند. ایشان افزودند: در وهله اول باید محل نزاع را پیدا کنیم؛ محل نزاع در دو نقطه است؛ اکثریت این گروه بر این باور هستند که خدا را در دنیا نمی توان دید بلکه در آخرت چنین امری امکان پذیر است. معظم له بیان کردند: محل نزاع دیگر در جایی است که با همین عیون با بودن جهت و مکان و مقابله بخواهند خدا را ببینند؛ ...ادامه مطلب
پژوهش های دینی منتخب برای دوره یازدهم فهرست نهائی پژوهش های دینی منتخب در دبیرخانه دین پژوهان منتشر شد
پژوهش های دینی منتخب برای دوره یازدهم   (1398/2/28 13:58:34)
فهرست نهایی پژوهش های دینی منتخب در دبیرخانه دین پژوهان منتشر شد .به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل دبیرخانه دین پژوهان کشور،  به منظور اطلاع رسانی به مراکز پژوهشی و پژوهشگران دینی و برای کاهش کارهای تکراری و موازی دین پژوهی، فهرست پژوهش های وصول شده و ثبت شده سه ساله اخیر را  منتشر کرد .به استناد گزارش مذکور، در این فهرست ۹۶عنوان پژوهش منتخب در مرحله دوم داوری و ارزیابی  معرفی شده اند که واجد شرایط اولیه برای نقد و بررسی و امتیاز بندی می باشند و از بین آنها  ۱۲  پژوهش برتر انتخاب و معرفی و تجلیل خواهند شد ...ادامه مطلب
انجمن حجتیه امروزه به مراتب راحت تر از گذشته به دشمنی میپردازد مکتب تفکیک چه الگوئی برای حاکمیت اسلام در عصر غیبت دارد
انجمن حجتیه امروزه به مراتب راحت تر از گذشته به دشمنی میپردازد   (1398/2/25 12:01:40)
گفتگوی مباحثات با استاد بیابانی پیرامون اندیشه فکری ایشان بازتاب‌های گوناگونی داشته ‌است. برخی از پاسخ‌ها ذیل همان مطلب بوده که عینا منتشر شده و برخی دیگر توسط خوانندگان به سایت ارسال شده ‌است که به مرور منتشر خواهد شد. یکی از این پاسخ‌ها در سایت رجانیوز به قلم حجت‌الاسلام اکبری آهنگر نگاشته شده ‌است. چنانچه این پاسخ مستقیما به مباحثات ارسال می‌شد بدون هیچگونه اعمال نظری منتشر می‌شد. این رویه مباحثات خود پاسخی شفاف به برخی تعریضات جناب آقای اکبری آهنگر نیز می‌باشد. در عین حال مباحثات براساس ...ادامه مطلب
علوم عقلی و فلسفه را آنگونه که هست بشناسیم و معرفی کنیم یادداشت وارده: نقدی بر گفتگوی استاد بیابانی
علوم عقلی و فلسفه را آنگونه که هست بشناسیم و معرفی کنیم   (1398/1/21 19:46:51)
سایت مباحثات به عنوان مجله فکری تحلیلی حوزه همواره تلاش کرده است، از تبادل نظر پیرامون مسائل نظری و اندیشه‌ای استقبال کند. در این راستا، چندی پیش مباحثات در گفتگویی اختصاصی با استاد بیابانی به بررسی اندیشه‌های موجود در حوزه علمیه قم با تاکید بر کلام و فلسفه پرداخت. به دنبال انتشار دیدگاه‌های استاد بیابانی از این سایت، مهدی شجریان در پاسخ به دیدگاه‌های استاد بیابانی نکاتی را بیان داشته‌اند که در ادامه می‌خوانید: اخیراً در سایت وزین مباحثات، مصاحبه مفصلی با استاد بیابانی در باب مخالفت با آرای ...ادامه مطلب
آیا حمام، اسلامی می‌شود؟امکان و امتناع تمدن تراز دین گفتگوی مکتوب نصیری و جعفریان؛
آیا حمام، اسلامی می‌شود؟امکان و امتناع تمدن تراز دین   (1398/1/21 19:36:41)
اخیراً گفتگویی مکتوب میان حجت‌الاسلام رسول جعفریان و مهدی نصیری در مورد تمدن سازی شکل گرفت که در آن امکان و امتناع تمدن تراز دین مورد بررسی قرار گرفته است. به گزارش شبکه اجتهاد، متن زیر گفتگویی مکتوب میان حجت‌الاسلام رسول جعفریان و مهدی نصیری در مورد تمدن سازی است که در ادامه می‌خوانید؛   چطور می‌شود حمام را اسلامی کرد؟ حجت‌الاسلام رسول جعفریان نوشت: آیا می‌توان توصیه‌هایی را در باره حمام مطرح کرد که در این مورد مشخص، نوعی زیست متفاوت با آنچه که مثلاً در غرب یا شرق هست، تعریف شود؟ اگر عبادات را ...ادامه مطلب
بحثی درباره وثاقت ابو خدیجه سالم بن مکرم جمّال سید مرتضی ابطحی
بحثی درباره وثاقت ابو خدیجه سالم بن مکرم جمّال   (1398/1/21 19:23:39)
 سالم بن مکرم، معروف به ابو خدیجه از یاران امام صادق(ع) و امام کاظم(ع) و واسطه نقل روایاتی از ایشان است. [۱] این روایات در موضوعات فقهی همچون نماز میّت[۲]، لقطه[۳]، نکاح[۴]، خمس[۵] و همچنین موضوعات اخلاقی و اعتقادی[۶] وارد شده است. از سخنانی که ابو خدیجه واسطه نقل آن بوده است، روایتی است که در آن شیعیان از ارجاع تخاصم به حکّام جور منع می‌شوند.[۷] تضعیف در برابر توثیق نکته‌ای که ابو خدیجه‌ را به یکی از راویان بحث بر انگیز تبدیل کرده است آن است که از یک سو نجاشی  ایشان را توثیق و حتی تعبیر «ثقة ثقة»[۸] را برای او به ...ادامه مطلب
زندگی نامه و فعالیت های علمی دکتر محمد جواد صاحبی
زندگی نامه و فعالیت های علمی دکتر محمد جواد صاحبی   (1397/11/27 19:18:53)
محمد جواد صاحبی در سال 1333 در محله مغان شهرستان شاهرود به دنیا آمد، تحصیلات ابتدایی را در دامغان و تحصیلات متوسطه را تا مقطع دیپلم ادبی در شهرستان شاهرود گذراند ،همزمان بخشی از مقدمات علوم دینی را به طور متناوب در همانجا از محضر فضلای بزرگواری همچون جناب حجت الاسلام والمسلمین شیخ محمد حسین صائب چهکندی و دیگران فرا گرفت، با حوزه های مشهد و قم نیز در رفت و آمد بودو از سال 1357 در قم مستقر شد و علوم متداول حوزه را فرا گرفت. ادبیات عرب را از محضر حجج اسلام: آقایان شیخ محمدحسین بهجتی شفق، بیانی افغانی، ...ادامه مطلب


نشاني: قم، خیابان شهید فاطمی (دورشهر) بین کوچه 21 و 23 پلاک 317
تلفن: 37732049 ـ 025 -- 37835397-025
پست الکترونيک : info@dinpajoohan.com
نقل مطلب با ذکر منبع آزاد است
کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به دبیرخانه دین پژوهان کشور می باشد طراح : دریانت