العربی   اردو   English   فارسی درباره ما     تماس با ما     اعضای موسسه
سه شنبه 28 خرداد 1398
تلگرام  اینستاگرام  آپارات  گوگل پلاس دین پژوهان  ایمیل دین پژوهان
بخش :
نفی ولایت مطلقه فقیه، ناشی از تأثیرات اجتماعی است دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی مطرح کرد
نفی ولایت مطلقه فقیه، ناشی از تأثیرات اجتماعی است   (1397/11/27 20:03:14)
امام از اول فرمودند که شاه باید برود. ما در یک جلسه‌ای در همین قم بودیم که عده زیادی از علما و بزرگان و شخصیت‌های سیاسی، حضور داشتند. در این جلسه از این دو نوع رویه صحبت به میان آمد و اکثر حضار جلسه، روش آقای شریعتمدار را قبول داشتند و می‌گفتند مگر می‌شود رژیم شاه را ساقط کرد؟ به‌اصطلاح آن زمان گفته می‌شد یک آدم با یک‌لاقبا و عمامه، از آن‌طرف دنیا بلند شده و می‌گوید شاه باید برود. مگر با این گفتن‌ها، شاه می‌رود؟ شاه چندمین ارتش قدرتمند دنیا را در اختیار دارد و موردحمایت همه قدرت‌های بزرگ دنیاست و ...ادامه مطلب
تبیین رابطه فقه با دانش اجتماعی حجت‌الاسلام پارسانیا مطرح کرد:
تبیین رابطه فقه با دانش اجتماعی   (1397/11/8 09:40:25)
پارسانیا گفت: دانش فقه در ایران آنقدر در عرصه اجتماع فعال است که به گونه‌ای بی‌نظیر عمل کرده است و در کمتر از یک سده دو انقلاب، یعنی انقلاب مشروطه و انقلاب اسلامی را رقم زده است. به گزارش شبکه اجتهاد، پنجمین نشست هم‌اندیشی علم دینی با حضور استاد حجت‌الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا و با موضوع «روش‌شناسی علم دینی و دلالت‌های آن در علوم انسانی» در سالن همایش‌های غدیر شهر قم برگزار شد. در ابتدای این جلسه که دومین نشست هم‌اندیشی با حضور استاد پارسانیا نیز بود، حجت‌الاسلام ابراهیمی‌پور به ...ادامه مطلب
زیرساخت‌های تحقق فقه اجتماعی فراهم نشده است حجت‌الاسلام موسویان
زیرساخت‌های تحقق فقه اجتماعی فراهم نشده است   (1397/10/16 16:47:11)
عضو هیئت علمی دانشگاه مفید با بیان اینکه فقه فردی جوابگوی نیازهای کشور نیست، تصریح کرد: متأسفانه ۴۰ سال است که در مورد فقه اجتماعی بحث می‌شود و همواره هم تضاد میان دو طرف وجود دارد؛ یکی قائل به دور ریختن تجربه بشری و دیگری اکتفا به تجارب بشری است و هنوز در خم یک کوچه هستیم. به گزارش شبکه اجتهاد، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدابوالفضل موسویان، استاد دانشگاه مفید قم، در پاسخ به سؤال ایکنا که آیا فقه دارای نظام است یا خیر؟ اظهار کرد: آنچه تاکنون بیشتر از فقه انتظار داشتیم تکالیف عباد به صورت فردی بوده است؛ اگر منظور از ...ادامه مطلب
نقش انقلاب اسلامی در تحوّل فقه در هجدهمین پیش نشست علمی همایش ملی نقش انقلاب اسلامی در تاسیس و توسعه علوم انسانی عنوان شد:
نقش انقلاب اسلامی در تحوّل فقه   (1397/10/4 15:59:05)
وسائل ـ نشست «نقش انقلاب اسلامی در تحول فقه» به همّت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تالار فرهنگ این پژوهشگاه برگزار شد؛ در این نشست علمی حجت الاسلام دکتر مقیمی حاجی، به عنوان ارائه دهنده و حجت الاسلام دکتر سید سجاد ایزدهی به عنوان دبیر جلسه حضور داشتند. به گزارش خبرنگار وسائل، هجدهمین پیش نشست علمی در راستای همایش ملّی نقش انقلاب اسلامی در تأسیس و توسعه علوم انسانی با موضوع« نقش انقلاب اسلامی در تحوّل فقه»، دوشنبه سوم دی ‏ماه 1397 به همّت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تالار فرهنگ این پژوهشگاه ...ادامه مطلب
دینی که «فقه نظام» نداشته باشد، ناقص است
دینی که «فقه نظام» نداشته باشد، ناقص است   (1397/10/1 17:56:40)
عضو پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی می‌گوید: اگر بگوییم دین چیزی به نام نظام ندارد،‌ آیا این به معنای خلوّ دین از یک موضوع ضروری جامعه است که اگر اینطور باشد، ما دین را امری جامع نخواهیم دانست. شبکه اجتهاد: هفته گذشته در رسانه‌ها و در مجامع حوزوی و دانشگاهی گفت‌وگو درباره «فقه نظامات» پررنگ بود. البته این موضوع جدیدی نیست، اما آیت‌الله جواد فاضل لنکرانی در همایش بزرگداشت آیت‌الله موسوی اردبیلی به این موضوع اشاره کرد و موجب واکنش‌های مختلفی شد. البته وی چند روز بعد منظور خود را تبیین کرد و وجود ...ادامه مطلب
فقه نظام، منظومه‌ای دیدن فقه است و با ابواب فقه سنتی منافاتی ندارد و نظام‌سازی حلقه وصلی میان اندیشه و کنش و رابط بین ایده و عمل حجت‌الاسلام ملک‌زاده در گفتگویی مطرح کرد؛
فقه نظام، منظومه‌ای دیدن فقه است و با ابواب فقه سنتی منافاتی ندارد و نظام‌سازی حلقه وصلی میان اندیشه و کنش و رابط بین ایده و عمل   (1397/9/24 18:51:32)
تفریط آنجاست که شما بگویید نگاه و نظم شبکه‌ای در احکام وجود ندارد و نمی‌توانیم از این‌ها یک تصویر هوایی به دست بیاوریم. تفریط این است که کسی بگوید این که امام‌خمینی(ره) آمده و حکومت تشکیل داده است نظام نیست. البته منظورم از نظام حکومت نیست. منظور همان تلقی است که ما از نظام داریم. نظام مردم‌سالاری دینی یک نظام است. در حقیقت نظام‌سازی حلقه وصلی میان اندیشه و کنش و رابط بین ایده و عمل است. تا نظام اقتصادی اسلامی در عالم واقع شکل نگیرد نگاه اسلام در اقتصاد محقق نمی‌شود. به گزارش شبکه اجتهاد، با توجه به بحث ...ادامه مطلب
فرصتی برای تکمیل و تقویت ادبیات فقه نظام دیدگاه و نظر؛
فرصتی برای تکمیل و تقویت ادبیات فقه نظام   (1397/9/21 19:28:47)
شبکه اجتهاد: پس‌از نقدهایی ناظر به سخنان اول آیت‌الله محمدجواد فاضل، ایشان درباره نظام و فقه نظام مطالب دیگری فرمودند. همان‌طوری که پس ‌از سخنرانی اول ایشان در برخی نشست‌های علمی عرض کردم اگر الفاظ استعمال شده درست توضیح داده شوند ممکن است بسیاری از این نزاع‌ها برطرف گردد. به همین جهت این یادداشت در چند بند ارائه می‌شود: ۱- ایشان فقیه و از خانواده فقاهت و انقلابی است. احترام فراوانی برای ایشان قائل هستیم. این بررسی، بررسی «مَن قال نیست»، بلکه بررسی «ما قال» است. ۲- مطالبی که از ناحیه ...ادامه مطلب
فقه حکومتی درباره راهبرد جامعه صحبت می‌کند نه ساختار دولت/ حکومت اسلامی باید فهم عینی شود نه عرفی حجت‌الاسلام زیبایی نژاد:
فقه حکومتی درباره راهبرد جامعه صحبت می‌کند نه ساختار دولت/ حکومت اسلامی باید فهم عینی شود نه عرفی   (1397/7/12 18:55:42)
حجت‌الاسلام زیبایی نژاد گفت: ولایت غیر از حکومت است، یعنی بین ولایت به معنای سرپرستی جامعه اسلامی توسط ولی مؤمنین با یک ساختاری به معنای حاکمیت یعنی مجموع قوا و نهادهای حاکمیتی باید تفکیک قائل شد. به گزارش شبکه اجتهاد، حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا زیبایی‌نژاد، رئیس مرکز تحقیقات زن و خانواده در درس خارج فقه نظام‌های اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار شد، درباره فقه حکومتی به بیان نظرات خود پرداخت و عنوان داشت: فقه حکومتی مباحث فقهی ناظر به حکومت را مورد بحث قرار می‌دهد. وی ادامه داد: البته برخی فقه ...ادامه مطلب
لزوم شکل‌گیری «فقه سرپرستی» برای حضور اجتماعی فقه/ گفتمان‌سازی فقه حکومتی و علم دینی استاد حوزه علمیه قم عنوان کرد:
لزوم شکل‌گیری «فقه سرپرستی» برای حضور اجتماعی فقه/ گفتمان‌سازی فقه حکومتی و علم دینی   (1397/6/24 17:54:22)
پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی و استاد حوزه تاکید کرد: فقه اگر می‌خواهد حضور اجتماعی داشته باشد، باید فقه سرپرستی شکل بگیرد و معادله کلان به عنوان سرچشمه علوم ارائه دهد. به گزارش شبکه اجتهاد، حجت‌الاسلام و المسلمین مصطفی جمالی، محقق و پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی در نشست «مدخلی بر نظریه پیشرفت‌شناخت» در مرکز تحقیقات استراتژیک توسعه (رشد) برگزار شد، گفت: توسعه و پیشرفت به معنای تغییر در پدیده‌های مختلف اجتماعی و سیاسی و طبیعی است که نیازمند شناسایی تناسبات کمی و کیفی میان پدیده‌ها و اشیاء ...ادامه مطلب
اگر در این زمان محقق حلی بود، «ساختار جدید فقه» را ارائه می‌کرد/ با بهره از میراث فقهی «نظام اجتماعی» ساخته و تدوین شود عبدالحسین خسروپناه در گفتگو با شبکه اجتهاد» مطرح کرد:
اگر در این زمان محقق حلی بود، «ساختار جدید فقه» را ارائه می‌کرد/ با بهره از میراث فقهی «نظام اجتماعی» ساخته و تدوین شود   (1397/6/18 17:21:59)
ما نباید به ساختار تسلّم داشته باشیم. با توجه به مسائلی که مبتلا‌به جامعه است، فقه باید ساختارمند شود. امروزه علوم انسانی در جامعه ما رشد کرده، پس باید فقه اقتصاد، فقه تربیت، فقه سیاست، فقه امنیت، فقه دفاع و … را داشته باشیم و با همین میراث فقهی هم باید یک نظام اجتماعی ساخته و تدوین شود. اختصاصی شبکه اجتهاد: عبدالحسین خسروپناه استاد و پژوهشگر فلسفه دین و رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، در گفتگویی، به تشریح دیدگاه‌های خود درباره «فقه اجتماعی» و برخی مسائل روز جامعه پرداخت. او معتقد است فقه باید و ...ادامه مطلب
تصحیح یک برداشت از سکولاریسم حوزوی محمد علی میرزایی:
تصحیح یک برداشت از سکولاریسم حوزوی   (1397/6/7 16:06:49)
قلیل چهارگانه فرد، اجتماع، حکومت، امت به فردیت و حکومتی باعث بسیاری از بدفهمی‌ها شده است. اگر فقهی حکومتی نبود به معنای این نیست که سکولار است. اندیشه و فقه و نظریه سکولار در واقع معرفت و یا فقه غیر سیستماتیک و غیر اجتماعی است. اهداف اجتماعی و حوزه‌های سرنوشت جوامع در این اندیشه سکولاریستی مبنا و مناط نیست. دین به رابطه‌ای شخصی بین متدین و مبادی متعالی و قدسی او تنزل می‌یابد. از آن طرف، فقه غیر سکولار می‌تواند غیر حکومتی باشد. در عین اجتماعی بودن و عام بودن و واجد دغدغه‌های جامعه و سطوح بالاتر آن یعنی امت و ...ادامه مطلب
چیزی به نام فقه فردی نداریم، تمام فقه اجتماعی است سید منذر حکیم عنوان کرد:
چیزی به نام فقه فردی نداریم، تمام فقه اجتماعی است   (1397/5/20 20:35:57)
باید تجدید نظر کرد که مکلف کیست؟ کسانی که قائل به اصالت فرد هستند تکلیف را فردی می‌‌‌‌دانند و کسانی که قائل به اصالت اجتماعی هستند تکلیف را به جامعه منحصر می‌‌‌‌کنند. ما قائلیم که فقه فردی نداریم. همه فقه اجتماعی است. ولی گاهی تکلیف بر عهده تمام جامعه است و گاهی فرد در جامعه مسئول است. به گزارش شبکه اجتهاد، حجت‌الاسلام والمسلمین سید منذر حکیم، استاد خارج حوزه علمیه قم در مدرسه تابستانه مفتاح ۲ که از سوی مؤسسه علوم اسلامی و مطالعات اجتماعی مفتاح برگزار شد، نظام‌های اسلام را از منظر فقهی مورد ...ادامه مطلب
ضرورت ورود فقه در تکامل نظام اجتماعی فقه و تکامل نظام اجتماعی
ضرورت ورود فقه در تکامل نظام اجتماعی   (1397/4/17 19:48:47)
«فقه اجتماعی» از موضوعاتی است که با این عنوان، سابقه تاریخی زیادی ندارد؛ گرچه بسیاری از تعریف‌هایی که از فقه اجتماعی می‌شود؛ ناظر به مسائلی است که در حوزه فقهی ما سابقه بیش از هزار ساله دارد، ولی با این عنوان، امر جدیدی است که باید مورد دقت قرار گیرد. من پیش از ورود، به نکاتی اشاره‌‌‌‌‌ می‌کنم.   ۱ـ اگر بنا است حوزه جدیدی از فقه پذیرفته شود، باید پژوهش در آن بر اساس روشی باشد که فقه برآن استوار بوده است. اساس این روش، بر استفراغ وسع در رسیدن به احکام الهی و تلاش در تعبدِ کامل نسبت به وحی و منابع ...ادامه مطلب
از تشریح آسیب‌های «فقه موجود» تا تبیین بایسته‌های «فقه مطلوب» توسط استاد حوزه علمیه قم صورت گرفت؛
از تشریح آسیب‌های «فقه موجود» تا تبیین بایسته‌های «فقه مطلوب»   (1396/10/16 09:03:21)
حجت‌الاسلام مبلغی با تاکید بر اینکه اگر فقه شبکه‌ای نباشد از پس این جامعه بر نمی‌آید، به تبیین مقصود از غنی‌سازی روش استنباط پرداخت و گفت: متاسفانه در حوزه روش استنباط فقهی هنوز تعریف مشخصی وجود ندارد. مراسم افتتاحیه درس گفتارهای رویکردشناسی فقه حکومتی به همت مؤسسه علمی فرهنگی آفاق حکمت با حضور آیت‌الله مؤمن عضو مجلس خبرگان رهبری و حجت‌الاسلام مبلغی استاد حوزه علمیه قم و رئیس مرکز تحجقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی در جمع طلاب و فقه‌پژوهان در سالن همایش‌های پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار ...ادامه مطلب
در فقه موجود، «فقهِ جایگاه و منزلت» به چشم نمی‌خورد احمد مبلغی عنوان کرد:
در فقه موجود، «فقهِ جایگاه و منزلت» به چشم نمی‌خورد   (1396/6/20 10:16:42)
اسلام برای جایگاه و منزلت اهمیت بسیاری قائل است. از بین رفتن جایگاه فرد، تضعیف صاحب جایگاه و تأثیراتی که فقدان یا تضعیف چنین جایگاهی در روابط اجتماعی از خود برجای می‌گذارد، موضوع حساسی است که فقه نمی‌تواند دربارۀ آن ساکت باشد. دربارۀ امام موسی صدر فقه و فقیه نمی‌تواند فعالیت منسجم و پیگیرانه‌ای درخواست نکند. براساس دیدگاه‌ اسلامی، این مسئله صرفاً امری اخلاقی نیست؛ بلکه مسئله‌ای حقوقی به‌مثابۀ حکمی فقهی تلقی می‌شود. حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مبلغی، عضو مجلس خبرگان رهبری و استاد خارج فقهحوزه ...ادامه مطلب
دیدار مدیر مسئول دبیرخانه دین پِژوهان کشورباآیت الله محمدی ایلامی و دکتر احمد مبلغی در قالب صبحانه کاری صورت گرفت:
دیدار مدیر مسئول دبیرخانه دین پِژوهان کشورباآیت الله محمدی ایلامی و دکتر احمد مبلغی   (1396/5/30 13:22:32)
آیت الله احمد مبلغی عضو مجلس خبرگان رهبری از لرستان و آیت الله رحیم محمدی ایلامی عضو سابق خبرگان رهبری از ایلام از فقهای جوان و نو اندیش حوزه امروز با دکتر آیت پیمان دیدار و گفتگو کردند. در این دیدار که با حضور  نخبگان فرهنگی کشور  و در قالب صبحانه کاری ادامه یافت، طرفین در خصوص «پیرامون نیازهای معاصر دینی و تعامل فقها برای یافتن راههای نو و جوابگویی فقه به نیازهای جامعه» گفتگو و تبادل نظر کردند. دکتر مبلغی از صاحب نظریات و اندیشه های ابداعی در فقه اجتماعی می باشند  که  مهم و مورد توجه اندیشمندان است. در ...ادامه مطلب
در تفقه فقه اجتماعی در جایگاه مطلوبی نیستیم آیت الله قائم مقامی:
در تفقه فقه اجتماعی در جایگاه مطلوبی نیستیم   (1395/12/28 11:34:14)
«فقه اجتماعی و نقص های روش تفقه» در گفت و گوی شفقنا با آیت الله قائم مقامی: در تفقه فقه اجتماعی در جایگاه مطلوبی نیستیم/ باید یک تبیین ساختاری از دین و فقه داشته باشیم  «فقه اجتماعی» از موضوعاتی است که با این عنوان، سابقه تاریخی زیادی ندارد و قطعا بدون درک صحيح جامعه و شرايط زمان و مکان امکان‌پذير نيست لذا فقيه بايد درک صحيح از جامعه داشته باشد و مسایل اجتماعي را به خوبي بشناسد تا بتواند فتوايي مطابق شرايط جامعه صادر کند. آیت‌الله دکتر سید عباس حسینی قائم مقامی رییس سابق مرکز اسلامی هامبورگ و استاد ...ادامه مطلب
نشست علمی تخصصی ظرفیت شناسی اصول فقه موجود در فقه اجتماعی با سخنرانی حجت‌الاسلام و المسلمین ابوالقاسم علیدوست برگزار شد:
نشست علمی تخصصی ظرفیت شناسی اصول فقه موجود در فقه اجتماعی   (1395/8/15 09:48:47)
حجت‌الاسلام و المسلمین ابوالقاسم علیدوست در نشست علمی تخصصی ظرفیت‌شناسی اصول فقه موجود در فقه اجتماعی گفت: ما اصل اصول فقه را می پذیریم، ولی اگر خواستیم آن را به حوزه مسایل اجتماعی بکشانیم و پاسخگویی نیز داشته باشد، باید از این تراث و گنج رنج هزاران عالم در طول تاریخ صیانت کنیم. حجت‌الاسلام و المسلمین ابوالقاسم علیدوست عضو جامعه مدرسین، در نشست علمی تخصصی ظرفیت شناسی اصول فقه موجود در فقه اجتماعی گفت: اصول فقه موجود آن چیزی است که در دو جلد کتاب کفایه آورده شده است و در سه بخش قرار می گیرد: بخش اول شامل مبین ...ادامه مطلب
مناسبات فقه و حقوق در فقه حکومتی حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین ارسطا
مناسبات فقه و حقوق در فقه حکومتی   (1395/3/29 10:14:31)
 در طول قرون متمادی به این دلیل که از حکومت فاصله داشته‌ایم و فقهای ما در بستر حکومت نبوده‌اند، معمولاً وقتی که به سراغ کتاب و سنت رفته‌ایم، آیات و روایات را با نگاه فقه فردی مطالعه کرده‌ایم.   حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین ارسطا به تبیین «مناسبات فقه و حقوق در ساحت فقه حکومتی» می‌پردازد. وی معتقد است که در ساحت فقه حکومتی، فقه و حقوق از دو جهت روشی و ماهوی می‌توانند ارتباط داشته باشند که به تبیین مناسبات فقه و حقوق از حیث روشی پرداخته می‌شود. در ساحت فقه حکومتی، فقه با حقوق از دو جهت کلی ...ادامه مطلب
لزوم استفاده فقها از دستاوردهای علوم اجتماعی و جامعه‌شناسی حجت الاسلام دکتر سیدعلی میرموسوی:
لزوم استفاده فقها از دستاوردهای علوم اجتماعی و جامعه‌شناسی   (1394/1/22 12:15:19)
عضو هیئت علمی دانشگاه مفید قم معتقد است: مدنیت را می‌توان رسالت مشترک ادیان و حقوق بشر دانست و فقها باید از دستاوردهای علوم اجتماعی و جامعه‌شناسی استفاده کنند. حجت الاسلام سیدعلی میرموسوی در گفت‌و‌گويي با نشریه «فرهنگ امروز» توجه به فقه الاجتماع را بخشی از پروژه عقلانی سازی اجتهاد معرفی کرده است. وی جماعت گرایی را رویکردی معتدل و میانه اصالت فرد و اصالت اجتماع دانسته و همچنین معتقد است احکام اجتماعی اسلام در اصل ارشادی هستند و هدف اصلی آن‌ها این دنیایی و انتظام مدنیت است. میرموسوی ضمن اشاره به نحیف ...ادامه مطلب


نشاني: قم، خیابان شهید فاطمی (دورشهر) بین کوچه 21 و 23 پلاک 317
تلفن: 37732049 ـ 025 -- 37835397-025
پست الکترونيک : info@dinpajoohan.com
نقل مطلب با ذکر منبع آزاد است
کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به دبیرخانه دین پژوهان کشور می باشد طراح : دریانت